古人謂：
「梅，直則無姿，密則無態。」
花，含苞待放的好。
梅枝「隨意」轉向蔓生，
花蕾「執意」朝南先開。
影了那麼多年，到訪內地多個著名梅園，
仍樂此不疲；
不羈梅枝襯上驕艷梅花，怎生抗拒。
有一年團友們走進蘇州香雪海，半山梅園。
領隊說時間只得五小時，大家盡情影；
有位阿嬸團友問：
「咁耐？附近有無超市呀？」
五天團，日日梅花，時間剛好。
夕陽裏走進雨花台梅崗，
沿路左轉拐一個彎，綠萼梅正茂，光線柔和，正。
再往前走到小亭園，拍了一大堆。
2010年3月初到華東拍攝梅花，跟博覽行。
第一晚南京，到秦淮河岸，住金陵飯店，
同房是來自元朗的伯伯。
而家，我都係咩......啦😁！
第二朝到全國四大賞梅聖地之首：
梅花山影了半天。
15年後，第五次上梅花山，影了兩天；
2010拍了一幅「輕暖破殘寒」。
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| 輕暖破殘寒 |
今年春滿枝頭
春花爛漫
梅影．梅話(2010)
今年春天初入梅林，拍得梅花姿態數百，並翻閲過千首古人詠梅的詩詞，對梅花在傳統文化的象徵意義及其拍攝有了粗淺的領會。
古時騷人墨客特別寵愛梅花，就以“中華梅蘭竹菊詩詞選”中四種植物的入選詩詞數量來看便可知一二︰梅卷1487首，蘭卷428首，竹卷650首，菊卷782首。在他們的描述中，梅總是有皎似雪，潔如霜般的高潔、秀雅、堅強和謙逸；所以有“萬石叢中，百花頭上，誰與爭高潔”(劉清夫)，“洗盡鉛華獨淡妝…恥同桃李媚春光”(鄭倈如)，“此花不與羣花比”(李清照)等。古人喜愛的梅花是貴稀不貴繁，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴合不貴開，稱為梅之四貴。又以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態。
年初到江蘇南京等地拍攝梅花時，起初真的不知所措，只能看看這，瞧瞧那，怱怱拍拍這一棵，心裏又籌劃著另一棵；到後來心神定下來，就可以整整一個半小時，只繞著一棵梅花樹來選材了。還有，領隊導遊會告訴你什麼地方的梅花還要美麗，但如果在當下已“找到了”的話，就不必心癢癢了，因為從攝影角度來看他們的建議未必一定行，況且時間有限，所以要緊緊抱住當下。
古人賞梅，有到山間荒野尋覓，但多在私人庭園內。到無錫梅園、鄧慰山香雪海觀梅時，導遊說日本人需梅製酒佐膳，所以遍植梅樹，致鄧慰山梅林有香雪海之稱，事實上登臨山丘上，縱目下望的確梅林似雪海。後來發現在明清詞中已有“鄧蔚南枝 香雪成海”的描述，所以其實香雪海古已有之。除了陸游寫“二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”之外，詩詞中較少見梅樹成林的描寫，詩人多用“一枝”，“一樹”，“一庭”等來詠梅；如“一枝冷艷出紅塵”(謝浣湘)；“一枝隨月上窗來”(趙偕)；“一樹橫斜獨可人”(朱熹)；“一庭梅影雪橫斜”(袁枚)等。説明古時梅樹縱有成林，但詩人獨愛詠歎個別的梅樹。事實上，以較微觀角度觀梅時，其中的變化可說是無窮無盡，吸引著詩人和拍友一賞再嘗，去詠梅和拍梅。
林逋寫的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，是最為後人詠梅作詩寫詞時借用。是的，梅花的幽香多是在心靜時，憑微風吹過時得聞其香味。古人每多以梅花的“個性”來暗喻自己氣節高尚、好淡雅、高潔不凡和風度瀟灑。如“正是花中巢許輩，人間富貴不關渠”(陸游)；“清香傳得天心在，未許尋常草木知”(方孝孺)；“風流清秀，總不同粗俗”(趙長卿)；“冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵”(王冕)等。有更甚者認為梅本高潔不羣，仍受其他花卉嫉妒。如“無意苦爭春，一任羣芳妒”(陸游)；“暗香留不住，多事是春風”(蔣錫震)；“似畏羣芳妒，先春發故林”(梅堯臣)等。當然有很多詩詞都是直接描寫賞梅之樂，如 “為愛梅花月，終宵不肯眠”(戴敏)；“素艷明寒雪，清香任晚風”(李少雲)；“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”(杜耒)；“白水碧山應有約，與君攜手過春風”(劉敞)。
在眾多詩句中，最喜歡的是“便將輕暖點破殘寒”(王觀)。那種積極的態度，盡一己之力去改變困境之決心和行動，著實不容易；但明明是殘寒，一定會過去的，為何又拿不出那半點輕暖，來驅走寒冷呢？ 還有吳潛的“盡暗香，疏影了平生，何其樂”，“何其樂” － 點出了那種由甘於平淡但不庸碌，低調但盡全力生活所帶來無悔的平靜和喜悅。特地將這兩詩句都分別“屈就”在封面和封底的兩幅拙作上，大大增加了照片的可觀性，是嗎？ (當年印了一本相冊)
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